31 días en huelga de hambre
31 presos políticos mapuche
Saludo desde la carcel El Manzano de Concepcion, de los weichafe encarcelados, actualmente en huelga de hambre liquida desde el 12 de Julio 2010.
Por RumeNewen | 10 de agosto de 2010
http://www.youtube.com/watch?v=xRfzfDn1CIw
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jueves, 19 de agosto de 2010
LA HUELGA DE HAMBRE DE LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHES
Sergio Grez T.
La huelga de hambre iniciada el 12 de julio por los presos políticos mapuches de las
cárceles de Concepción y Temuco, a la que se sumaron en pocos días otros pu weichafe
guerreros) recluidos en los presidios de Angol, Lebu y Valdivia, hasta totalizar más de una treintena de hombres resueltos a los más grandes sacrificios por lograr su libertad y la de su pueblo, ha puesto a prueba a todos los sectores sociales y políticos de Chile.
Aunque no es extraño que para el gobierno, los principales medios de comunicación, el
gran empresariado, los partidos sistémicos y los aparatos de Estado, esta huelga constituya un “no acontecimiento” y por ende sea silenciada (¡el propio Ministro de Justicia declaró al cabo de un mes no saber nada al respecto!), resulta vergonzosa la indiferencia de gran parte de la opinión pública nacional, de muchas organizaciones sociales, de gente de izquierda y de intelectuales que normalmente aparecen asociados a la defensa de los Derechos Humanos. Si bien es cierto que el cerco mediático tendido por los consorcios que controlan los medios de información, especialmente la TV y la prensa escrita de tiraje nacional, ha creado una cortina de silencio y de invisibilidad en torno a la cruel realidad sufrida por el pueblo mapuche y sus más decididos luchadores, esto no excusa el mutismo de quienes por historia, tradiciones, declaraciones de principios y representatividad social, deberían hacer oír sus voces de manera potente. Ello no ha ocurrido. Solo los medios de información “alternativos”, dos o tres radioemisoras de cobertura
nacional, un grupo minúsculo de parlamentarios, unas cuantas organizaciones defensoras de los Derechos Humanos, además de numerosos colectivos políticos y sociopolíticos de la vasta franja (especialmente juvenil) no representada en la institucionalidad política, y un puñado de personas de buena voluntad, han sido las excepciones que han salvado un poco el honor y dignidad del
anestesiado pueblo chileno.
Mucha gente en la izquierda, la intelectualidad progresista y en el mundo asociativo
popular ha callado o se ha limitado a declaraciones rituales sin desplegar sus fuerzas, capacidades e influencias para detener la acción represora del Estado chileno contra este pueblo originario.
Parece que no se entiende que las reivindicaciones levantadas por los presos políticos mapuches
– no aplicación de la Ley Antiterrorista en las luchas sociales, desmilitarización de la Araucanía,
no al doble juzgamiento (justicia civil y justicia militar) por los mismos hechos constitutivos de presuntos delitos, inhabilitación de los “testigos sin rostro” pagados por las fiscalías para incriminar a los acusados, garantías de justo proceso, término de las abusivas prácticas de “detenciones preventivas” que permiten a los fiscales mantener discrecionalmente encarcelados durante años a un acusado aunque no haya sido pronunciada una condena en su contra, entre otras- conciernen a
todos los habitantes de la República de Chile. Numerosas personas no logran advertir que la lucha mapuche trasciende los intereses específicos de ese pueblo-nación ya que la defensa del medioambiente, de los Derechos Humanos y de las libertades democráticas son causas universales que deben ser abrazadas en toda circunstancia y lugar. En realidad, lo que estos sectores no alcanzan a percibir, es que la lucha mapuche por la recuperación de sus tierras ancestrales usurpadas bajo el amparo de la ley y de la fuerza del Estado de Chile, es parte de las causas de la
humanidad progresista por salvar al planeta, a la especie humana y a las demás especies de una destrucción segura si no se detienen y revierten las consecuencias de un modelo económico productivista y depredador de los recursos naturales y humanos. Enfrascados en sus particulares problemas sectoriales o gremiales, con sus organizaciones sociales destruidas, atomizadas o debilitadas por la implementación implacable del modelo neoliberal durante varias décadas consecutivas, desinformados sistemáticamente por los medios de comunicación de masas y sufriendo una anomia de representación política sin par desde hace más de un siglo, los sectores
populares chilenos -salvo muy contadas y honrosas excepciones- han manifestado una indiferencia atroz ante el drama que desangra a uno de los pueblos matrices de su propia existencia. ¿Por qué razones quienes dicen ser sus portavoces y representantes no impulsan la movilización, por ejemplo, contra la Ley Antiterrorista heredada de la dictadura y aplicada profusamente por los
gobiernos de la Concertación y el actual gobierno? ¿Esta apatía y quietismo se explica solo por el clima generalizado de despolitización que afecta a la sociedad chilena o es también el resultado, cuando se trata de la “cuestión mapuche”, de cierta dosis de inconfesado e inconfesable racismo?
Entretanto, las comunidades indígenas “en conflicto” han continuado sus movilizaciones y la huelga de hambre de los presos políticos mapuches ha entrado en una fase en que la vida de esos pu weichafe corre serio peligro. Para ello solo han contado con sus propias fuerzas y la ayuda de los pocos chilenos que han apoyado –por solidaridad, conciencia y dignidad- la causa mapuche.
Estos chilenos dignos también lo han hecho porque saben que, como certeramente señalaba un gran pensador revolucionario del siglo XIX, “un pueblo que oprime a otro pueblo no puede ser libre”. El recorte a las libertades individuales y a los derechos sociales; las desmesuradas e indebidas facultades de la Justicia militar; la acción abusiva de fiscales todopoderosos que no trepidan en recurrir a montajes y pagar testigos para “probar” sus acusaciones, que prohíjan torturas y tratos vejatorios, que extienden –a la manera del fiscal Ljubetic- su delirio persecutorio en contra de los familiares y amigos de los acusados, que ponen cortapisas al derecho a una adecuada defensa, y que encabezan campañas mediáticas para crear un ambiente propicio para que la opinión pública acepte condenas de hasta más de un siglo de presidio por supuestos delitos en los que no se produjeron víctimas fatales, son amenazas contra los derechos democráticos, que el pueblo chileno tarde o temprano experimentará en carne propia. Es de esperar que el efecto
adormecedor del modelo neoliberal y del “pensamiento único” que impera desde hace varias décadas en la República de Chile se disipe antes de que sea demasiado tarde.
La huelga de hambre iniciada el 12 de julio por los presos políticos mapuches de las
cárceles de Concepción y Temuco, a la que se sumaron en pocos días otros pu weichafe
guerreros) recluidos en los presidios de Angol, Lebu y Valdivia, hasta totalizar más de una treintena de hombres resueltos a los más grandes sacrificios por lograr su libertad y la de su pueblo, ha puesto a prueba a todos los sectores sociales y políticos de Chile.
Aunque no es extraño que para el gobierno, los principales medios de comunicación, el
gran empresariado, los partidos sistémicos y los aparatos de Estado, esta huelga constituya un “no acontecimiento” y por ende sea silenciada (¡el propio Ministro de Justicia declaró al cabo de un mes no saber nada al respecto!), resulta vergonzosa la indiferencia de gran parte de la opinión pública nacional, de muchas organizaciones sociales, de gente de izquierda y de intelectuales que normalmente aparecen asociados a la defensa de los Derechos Humanos. Si bien es cierto que el cerco mediático tendido por los consorcios que controlan los medios de información, especialmente la TV y la prensa escrita de tiraje nacional, ha creado una cortina de silencio y de invisibilidad en torno a la cruel realidad sufrida por el pueblo mapuche y sus más decididos luchadores, esto no excusa el mutismo de quienes por historia, tradiciones, declaraciones de principios y representatividad social, deberían hacer oír sus voces de manera potente. Ello no ha ocurrido. Solo los medios de información “alternativos”, dos o tres radioemisoras de cobertura
nacional, un grupo minúsculo de parlamentarios, unas cuantas organizaciones defensoras de los Derechos Humanos, además de numerosos colectivos políticos y sociopolíticos de la vasta franja (especialmente juvenil) no representada en la institucionalidad política, y un puñado de personas de buena voluntad, han sido las excepciones que han salvado un poco el honor y dignidad del
anestesiado pueblo chileno.
Mucha gente en la izquierda, la intelectualidad progresista y en el mundo asociativo
popular ha callado o se ha limitado a declaraciones rituales sin desplegar sus fuerzas, capacidades e influencias para detener la acción represora del Estado chileno contra este pueblo originario.
Parece que no se entiende que las reivindicaciones levantadas por los presos políticos mapuches
– no aplicación de la Ley Antiterrorista en las luchas sociales, desmilitarización de la Araucanía,
no al doble juzgamiento (justicia civil y justicia militar) por los mismos hechos constitutivos de presuntos delitos, inhabilitación de los “testigos sin rostro” pagados por las fiscalías para incriminar a los acusados, garantías de justo proceso, término de las abusivas prácticas de “detenciones preventivas” que permiten a los fiscales mantener discrecionalmente encarcelados durante años a un acusado aunque no haya sido pronunciada una condena en su contra, entre otras- conciernen a
todos los habitantes de la República de Chile. Numerosas personas no logran advertir que la lucha mapuche trasciende los intereses específicos de ese pueblo-nación ya que la defensa del medioambiente, de los Derechos Humanos y de las libertades democráticas son causas universales que deben ser abrazadas en toda circunstancia y lugar. En realidad, lo que estos sectores no alcanzan a percibir, es que la lucha mapuche por la recuperación de sus tierras ancestrales usurpadas bajo el amparo de la ley y de la fuerza del Estado de Chile, es parte de las causas de la
humanidad progresista por salvar al planeta, a la especie humana y a las demás especies de una destrucción segura si no se detienen y revierten las consecuencias de un modelo económico productivista y depredador de los recursos naturales y humanos. Enfrascados en sus particulares problemas sectoriales o gremiales, con sus organizaciones sociales destruidas, atomizadas o debilitadas por la implementación implacable del modelo neoliberal durante varias décadas consecutivas, desinformados sistemáticamente por los medios de comunicación de masas y sufriendo una anomia de representación política sin par desde hace más de un siglo, los sectores
populares chilenos -salvo muy contadas y honrosas excepciones- han manifestado una indiferencia atroz ante el drama que desangra a uno de los pueblos matrices de su propia existencia. ¿Por qué razones quienes dicen ser sus portavoces y representantes no impulsan la movilización, por ejemplo, contra la Ley Antiterrorista heredada de la dictadura y aplicada profusamente por los
gobiernos de la Concertación y el actual gobierno? ¿Esta apatía y quietismo se explica solo por el clima generalizado de despolitización que afecta a la sociedad chilena o es también el resultado, cuando se trata de la “cuestión mapuche”, de cierta dosis de inconfesado e inconfesable racismo?
Entretanto, las comunidades indígenas “en conflicto” han continuado sus movilizaciones y la huelga de hambre de los presos políticos mapuches ha entrado en una fase en que la vida de esos pu weichafe corre serio peligro. Para ello solo han contado con sus propias fuerzas y la ayuda de los pocos chilenos que han apoyado –por solidaridad, conciencia y dignidad- la causa mapuche.
Estos chilenos dignos también lo han hecho porque saben que, como certeramente señalaba un gran pensador revolucionario del siglo XIX, “un pueblo que oprime a otro pueblo no puede ser libre”. El recorte a las libertades individuales y a los derechos sociales; las desmesuradas e indebidas facultades de la Justicia militar; la acción abusiva de fiscales todopoderosos que no trepidan en recurrir a montajes y pagar testigos para “probar” sus acusaciones, que prohíjan torturas y tratos vejatorios, que extienden –a la manera del fiscal Ljubetic- su delirio persecutorio en contra de los familiares y amigos de los acusados, que ponen cortapisas al derecho a una adecuada defensa, y que encabezan campañas mediáticas para crear un ambiente propicio para que la opinión pública acepte condenas de hasta más de un siglo de presidio por supuestos delitos en los que no se produjeron víctimas fatales, son amenazas contra los derechos democráticos, que el pueblo chileno tarde o temprano experimentará en carne propia. Es de esperar que el efecto
adormecedor del modelo neoliberal y del “pensamiento único” que impera desde hace varias décadas en la República de Chile se disipe antes de que sea demasiado tarde.
COMUNICADO Nº4
Los Presos Políticos Mapuche recluidos en Centro Penitenciario El Manzano de Concepción informamos a nuestro pueblo Nación Mapuche y a la opinión pública nacional e internacional informamos lo siguiente:
- Que hoy sábado 15 de agosto cumplimos 34 días en Huelga de Hambre, la que llevaremos hasta que se dé cumplimiento a nuestras demandas que son:
1) La no aplicación de la Ley Antiterrorista
2) Fin al doble procesamiento civil y militar
3) Desmilitarización de las comunidades
4) Libertad a todos los presos políticos Mapuche
Debido a esta medida hemos sufrido drásticas pérdidas de peso de hasta 15 kilos y los efectos propios de una huelga como son mareos, calambres y debilitamiento en general.
- Sin embargo y a pesar de este debilitamiento físico, nuestra disposición está más firme que nunca, ya que nuestra fe y esperanza está en lograr nuestros objetivos, a pesar del sacrificio que esta actitud conlleva. Estamos consientes, y nos alienta la justicia de nuestras demandas, y el aliento que hemos recibido de distintos sectores que nos apoyan.
- Mas, está claro que para avanzar más en esta lucha, que es en contra la tozudez de un estado oligárquico a ultranza, debemos aunar voluntades del mundo, social y políticas que deviene en apoyar causas justas.
- Hemos y somos silenciados por la prensa del poder en Chile. A su vez somos denostados y vilipendiados por la derecha fascista de este país. Pero esto no depondrá nuestra actitud de llegar hasta el final. Lo hacemos por nosotros, nuestras familias y comunidades, nuestro Pueblo y para todos aquellos, que desde el Mundo de los reprimidos sienten la necesidad de pronunciarse y movilizarse por la justicia.
- Hasta ahora, no ha habido ningún pronunciamiento de la autoridad política, lo que da cuenta de qué lado están. Es decir están con el empresariado comprometido con el conflicto hacia los mapuche y no tienen voluntad política siquiera de hacerse cargo de un problema político para buscar la solución de alturas en este caso.
- Tozudez de este gobierno de derecha solo los retrasa en su dimensión discriminatoria y racista para con nuestra gente mapuche y los coloca en incómoda situación internacional, no solo en materia de DD.HH. sino en lo que respecta a una actitud genocida de un Pueblo, ya que deben reconocer que Nuestro Pueblo se moviliza y se hacen suyo las motivaciones de nuestra lucha.
A lo anterior, anunciamos que seguiremos adelante, dando fuerza y recibiendo fuerza. Con Moral y Consecuencia… ¡WEUWAIÑ!
JOSE HUENUCHE
RAMON LLANQUILEO
LUIS MENARES
HECTOS LLAITUL
JONATHAN HUILLICAL
- Que hoy sábado 15 de agosto cumplimos 34 días en Huelga de Hambre, la que llevaremos hasta que se dé cumplimiento a nuestras demandas que son:
1) La no aplicación de la Ley Antiterrorista
2) Fin al doble procesamiento civil y militar
3) Desmilitarización de las comunidades
4) Libertad a todos los presos políticos Mapuche
Debido a esta medida hemos sufrido drásticas pérdidas de peso de hasta 15 kilos y los efectos propios de una huelga como son mareos, calambres y debilitamiento en general.
- Sin embargo y a pesar de este debilitamiento físico, nuestra disposición está más firme que nunca, ya que nuestra fe y esperanza está en lograr nuestros objetivos, a pesar del sacrificio que esta actitud conlleva. Estamos consientes, y nos alienta la justicia de nuestras demandas, y el aliento que hemos recibido de distintos sectores que nos apoyan.
- Mas, está claro que para avanzar más en esta lucha, que es en contra la tozudez de un estado oligárquico a ultranza, debemos aunar voluntades del mundo, social y políticas que deviene en apoyar causas justas.
- Hemos y somos silenciados por la prensa del poder en Chile. A su vez somos denostados y vilipendiados por la derecha fascista de este país. Pero esto no depondrá nuestra actitud de llegar hasta el final. Lo hacemos por nosotros, nuestras familias y comunidades, nuestro Pueblo y para todos aquellos, que desde el Mundo de los reprimidos sienten la necesidad de pronunciarse y movilizarse por la justicia.
- Hasta ahora, no ha habido ningún pronunciamiento de la autoridad política, lo que da cuenta de qué lado están. Es decir están con el empresariado comprometido con el conflicto hacia los mapuche y no tienen voluntad política siquiera de hacerse cargo de un problema político para buscar la solución de alturas en este caso.
- Tozudez de este gobierno de derecha solo los retrasa en su dimensión discriminatoria y racista para con nuestra gente mapuche y los coloca en incómoda situación internacional, no solo en materia de DD.HH. sino en lo que respecta a una actitud genocida de un Pueblo, ya que deben reconocer que Nuestro Pueblo se moviliza y se hacen suyo las motivaciones de nuestra lucha.
A lo anterior, anunciamos que seguiremos adelante, dando fuerza y recibiendo fuerza. Con Moral y Consecuencia… ¡WEUWAIÑ!
JOSE HUENUCHE
RAMON LLANQUILEO
LUIS MENARES
HECTOS LLAITUL
JONATHAN HUILLICAL
José Bengoa y huelga mapuche: "El terrorismo siempre es y ha sido una construcción del Estado"
José Bengoa conoce como pocos al Pueblo Mapuche. Ha estudiado su historia y entrevistado a grandes dirigentes sociales y políticos, experiencia que ha plasmado en una extensa bibliografía que habla de despojo y colonialismo. A un mes de iniciada la huelga de hambre de presos mapuches acusados de terrorismo, entrevistamos al destacado académico.
Antropólogo, filósofo y Premio Nacional de Historia, José Bengoa es una de las voces más autorizadas a la hora de referirse al pueblo mapuche en Chile. Autor de la monumental "Historia del Pueblo Mapuche" y del ensayo "Historia de un Conflicto: El Estado y los Mapuches en el Siglo XX", sus investigaciones antropológicas e históricas han nutrido a numerosas generaciones de mapuches en la búsqueda de aquella parte de la historia silenciada por la academia oficial.
Ex director en los 90' de la Comisión Especial de Pueblos Indígenas (CEPI), integrante de la Comisión Verdad Histórica y Nuevo Trato durante el gobierno de Ricardo Lagos, y miembro de la Subcomisión de Promoción y Protección de los Derechos Humanos de la ONU, su experiencia en el ámbito del derecho internacional humanitario resulta clave además para desnudar el doble estándar del Estado chileno frente a la demanda mapuche.
Sobre la huelga de hambre que se desarrolla en prisiones, las acusaciones de terrorismo que pesan sobre dirigentes y organizaciones, el rol de la prensa y los desafíos políticos que implica superar un conflicto en apariencia interminable, conversó Bengoa con el periódico Azkintuwe.
- Nuevamente una huelga de hambre es protagonizada por mapuches en las cárceles del sur. ¿Qué le parece?
La huelga de hambre siempre es un recurso extremo, al que tienen derecho las personas que sienten que sus derechos están siendo violados. Es el caso de los presos políticos mapuches, en particular de todos aquellos que están siendo acusados de diversas materias que no tienen siquiera que ver con delitos comunes, o que si así lo fuesen serían materia de un juicio corriente o a veces incluso de un Juzgado de Policía local. Si no se les aplicara la Ley Antiterrorista estarían en libertad. Hay aquí una situación aberrante que hemos denunciado desde hace ya muchos años. En algunos casos la prueba ha sido tener un bidón de bencina en la casa, lo que es absolutamente normal en una casa de agricultores que tienen motosierras y herramientas que requieren de ese combustible. Durante años los juicios han expresado exclusivamente la prepotencia del poder, como en el caso de Agustín Figueroa, quien logró revertir los fallos que no le daban la razón empleando todo el poder que le otorga esta sociedad. Así hay numerosos casos. Prueba de ello que cuando se ha ido a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, se ha acogido la demanda de los comuneros señalando la ausencia de juicios justos.
- ¿Que opinión le merece que a los mapuches se los acuse en Chile de "terrorismo"?
El “terrorismo” siempre es y ha sido una construcción del Estado. Se acusa a quien se quiere castigar de “terrorista”. Cuántas veces no ocurrió en Chile? ¿Cuántos acusados de terrorismo en el mundo no han ganado posteriormente el Premio Nobel de la Paz? Es una herramienta malvada del Estado y en este caso del Estado chileno. Además muy poco adecuada. Cuando se acusa de terrorismo las personas son criminalizadas y se desata una espiral que es muy compleja y a veces muy difícil posteriormente de resolver. He estudiado la casi totalidad de los juicios, los que son públicos, y me cabe la convicción que las acusaciones son absolutamente injustificadas. Durante los gobiernos pasados se criminalizó de un modo inaceptable el “conflicto mapuche”.
- En muchos casos las acusaciones de la fiscalía no logran desembocar en fallos condenatorios. Muchos comuneros, tras largos periodos en prisión, han sido absueltos finalmente. ¿Lo judicial como una herramienta de contención?
Creo que son procesos judiciales puramente de intimidación. La mayor parte de los casos concretos son situaciones locales de viejos conflictos entre propietarios y comunidades. Nunca a nadie se le ocurrió que un conflicto de límites, una reivindicación territorial, deslindes, etc.…fuera terrorismo. Hay un gravísimo error conceptual y a lo más una enorme desproporción que cuando los juicios avanzan no resisten el valor de la prueba. El Estado y el Gobierno fue presionado por una serie de fantasmas, muchos de ellos de carácter internacional, que veían en las acciones reivindicativas de jóvenes mapuches, a figuras como Bin Laden o cualquier otro constructor de “la guerra contra el mal”. La presión de los intereses regionales fue y ha sido muy fuerte. Con una gran irresponsabilidad el Diario El Mercurio asumió esos intereses de manera ciega y con el ánimo de confundir y erosionar a los Gobiernos de la Concertación, el famoso Plan de Desalojo, levantó el fantasma del terrorismo.
- ¿Observa una estrategia de El Mercurio al respecto?
Un análisis sereno de las informaciones de este diario muestra que se trató al menos de una campaña orquestada y sistemática. El Decano de la Prensa suele poner la agenda informativa en Chile. El terrorismo del sur fue repetido sin pensar por los canales de televisión que construyeron de modo irresponsable la imagen de ingobernabilidad. Los Gobiernos de la Concertación, siempre temerosos de lo que les dijera el Diario El Mercurio, asumieron en la práctica que se trataba de terrorismo y aplicaron la famosa y maldita ley. Así la espiral ha seguido. Las palabras sacan palabras, los hechos, hechos. El actual gobierno se tendrá que tragar los dichos por sus corifeos. La construcción del terrorismo del sur de Chile se deshacerá y vemos que Piñera se puede enfrentar a uno de sus problemas mas complejos: la presión de la sociedad y elites regionales y los dichos de sus ad láteres, y la presión nacional e internacional que a no dudarlo si continúa la huelga de hambre va a explotar.
- ¿Actúan los grandes medios como voceros de aquellas elites contrarias a la demanda mapuche?
Los medios de comunicación en Chile han llegado a un grado de monopolio y control espectacular. Lo que no les interesa a sus propietarios, que coinciden con los grandes propietarios de todo y ahora del poder político del ejecutivo, no existe, y esa es una verdad del tamaño de una catedral. La huelga de hambre ha sido silenciada. Pero cuidado que es la peor política, ya que en estos casos cuando la situación se pone crítica, ojala que no llegue al nivel de peligrar las vidas de los huelguistas, va a explotar. Las consecuencias no las podemos siquiera imaginar.
- ¿Qué piensa cuando escucha hablar tan ligeramente de vinculaciones mapuches
con grupos guerrilleros de otras latitudes?
Que se trata de acusaciones sin fundamento y que solo expresan el racismo de ciertos sectores que consideran que los mapuches no son capaces de llevar en forma autónoma un movimiento de estas características. Los dirigentes mapuches no tienen nada que ir a preguntarles a los vascos u otros pueblos en situaciones radicalmente diferentes y en contextos políticos muy distintos. Muy diferente es que haya solidaridad entre los pueblos. Hay una paradoja en todas estas acusaciones de apoyo internacional. Las elites del país están orgullosas de la globalización, pero aceptan las redes globales solamente en lo que les interesa. Cuando no es así acusan de “ingerencia extranjera” en los asuntos nacionales. Alguien podría preguntarse por el doble estándar.
- Usted participó activamente del proceso que desembocó en la actual Ley Indígena, ello a comienzos de los 90'. ¿Cómo calificaría las políticas indígenas de los últimos gobiernos? ¿Se ajustan a estándares de países democráticos?
Ha habido aspectos sin duda positivos relacionados con un mayor reconocimiento de la existencia de los pueblos indígenas de Chile, lo que se ha expresado en mayor visibilidad de estos asuntos, en políticas de educación, bilingüismo, salud intercultural, fomento a las culturas, que antes no existía. La misma política del Fondo de Tierras es algo nuevo y producto de políticas favorables a las causas indígenas. Sin embargo, estas políticas han sido muy contradictorias. En ningún momento ha habido un reconocimiento de un real sujeto indígena, una contraparte con la cual establecer un diálogo sin consideraciones previas ni cortapisas. Con los años las políticas indígenas se quedaron sin contrapartes fuertes, las que fueron ignoradas cuando existían, y solamente se aplicaron políticas clientelísticas, que obviamente no lograron resolver nada importante. El caso mas ejemplificador es el del Programa Orígenes que si bien tuvo muy buenas y correctas intenciones se fue desperfilando hasta llegar a ser un sistema de reparto de dádivas a clientes. A eso se suma la maquinaria clientelística local y regional que es muy fuerte y que no tiene interés en permitir la construcción de sujetos colectivos y por tanto es muy eficaz cuando se trata solamente de “repartir”.
- En este plano, ¿qué opinión le merece la constante estrategia de las autoridades
de llevar el conflicto a tribunales?
Personalmente creo que la judicialización de los conflictos de carácter social es el camino peor ya que se produce cuando se niega la política. Estos conflictos son fundamentalmente políticos y la autoridad los debe entender como tales. La política significa siempre reconocer a los interlocutores, establecer bases de discusión, llegar a acuerdos y por cierto a desacuerdos, etc.… Cuando los caminos políticos se cierran queda como argumento la judicialización de la política, que es sin duda un camino muy poco adecuado para los conflictos sociales. Lamentablemente lo que uno observa es que crecientemente al abandonarse la política se lleva el conflicto a los Tribunales. Pero estos por su naturaleza verán caso a caso. No habrá por tanto políticas adecuadas lo que conllevará a mayores dificultades, penurias, y sin duda nuevos conflictos.
- Chile se prepara para las celebraciones del Bicentenario. ¿Existe a su juicio una deuda pendiente, no abordada debidamente, de Chile con el pueblo mapuche y con su propia historia?
Lo escribimos hace ya tiempo en la Trilogía del Bicentenario, diciendo que es el hecho mas lamentable que para el Bicentenario no exista un mínimo de acuerdos, de memorias compartidas entre el Estado, la sociedad chilena y el Pueblo mapuche en este caso. Cuando escucho a quienes dicen que “no tenemos nada que celebrar”, creo que tienen la razón. Muchos creímos que estas fechas emblemáticas podían ser una ocasión para que las así llamadas “Memorias Subalternas” se hicieran parte, o al menos fueran Conmemoraciones. A la primera convocatoria de una Comisión del Bicentenario asistimos y participamos Elicura Chihuailaf, Sonia Montecinos y el que habla, pensando que quizá podría hacerse algo. Algo tratamos de hacer. Al poco tiempo nos dimos cuenta que se iba desdibujando y cerrando las posibilidades de hacer cosas, y con el tiempo se acabó todo; la misma Comisión no se reunió nunca mas y se clausuró sola; nadie la sepultó ni le rezó un responso. Muy lamentable experiencia. Me temo, como ya se está viendo en los programas de la televisión con ocasión del Bicentenario, que va a haber un uso folklorizante de la cuestión indígena y una reducción de la misma a asuntos anecdóticos sacados de contexto. En medio de las festividades pondrán a algunas niñas pseudo pascuenses a bailar, unos aymaras a danzar y una trutruca se escuchará a lo lejos. En los cuatro días de celebraciones del próximo mes de septiembre, todo el mundo estará de tal suerte borracho que no se recordarán ni los ancestros ni se tomará nota de la diversidad cultural.
- ¿Vislumbra en el horizonte alguna salida política al escenario de
conflictividad que se vive?
Las elites nacionales y sobre todo regionales están muy lejos de aceptar la existencia de una sociedad y pueblo mapuche en este caso dotado de personalidad propia. No ha habido ni un solo cambio institucional en que se tome en cuenta a esta realidad social del país. Por ejemplo, en los gobiernos regionales de áreas de alta concentración indígena no existe ningún mecanismo para posibilitar una participación adecuada, digna, correcta, en fin, reconocer en la institucionalidad política del Estado la existencia indígena. En el caso de los Municipios, que fue una luz muy esperanzadora, tampoco ha ocurrido nada. El Estado considera que los Municipios donde hay mayoría absoluta de población indígena no deben ser diferentes a los que no la tienen. Los partidos políticos han sido muy mezquinos en esta materia y salvo uno que otro caso, no consideran la incorporación por ejemplo de candidatos indígenas en sus listas, privilegiándose los grupos de presión y las camarillas como es público y notorio.
- ¿Y respecto del movimiento mapuche, de sus cuadros dirigenciales y políticas?
Las elites mapuches han visto cerrados todos los caminos institucionales y eso es de una gravedad enorme. No es lo que ocurrió en la mayor parte del siglo veinte en que a lo menos existían sistemas y líderes que establecían algún grado de intermediación. Este cierre del sistema político convierte a todo quien reclama o establece demandas en un sospechoso de estar fuera del sistema. De allí a acusarlo de delincuente o simplemente de terrorista como se ha señalado en sus preguntas mas arriba, hay un solo paso. La Comisión de Verdad Histórica y Nuevo Trato, señaló con fuerza este asunto, propuso diversas alternativas, y todas ellas cayeron en el canasto de los papeles. Es muy raro, pero es así, el sistema político chileno no tiene ninguna disponibilidad a modificarse, a lo menos incorporando las demandas mas básicas de participación de los pueblos indígenas. Al no existir sistemas de mediación institucional no cabe mucha duda que el conflicto está a la vuelta de la esquina y probablemente va a continuar y se va ha acrecentar. Podríamos decir que esta impronta de carácter colonial, la no inclusión de lo indígena como asunto institucional de la política, es el elemento clave en el debate. Las elites indígenas y en particular mapuche se han desarrollado de tal suerte que consideramos, como observadores de esta realidad, que es imposible volver atrás.
- ¿En qué ámbito observa usted este desarrollo de la actual dirigencia mapuche?
Las elites indígenas y mapuches en particular poseen un explícito discurso post y anti colonial. No creo que puedan aceptar el tipo de integración subordinada que ofrece el Estado y en particular el Gobierno actual. Los gobiernos anteriores también estaban imbuidos de estas ideas pero había en su interior elementos mas contradictorios, como por ejemplo el programa “Renacer” que durante Bachelet se trató de poner en marcha y que cayó de tal suerte que hoy es solamente un recuerdo para el estudio de arqueólogos de las ideas. La lectura de los trabajos realizados en la Fundación Paz Ciudadana, por quienes ahora son máximas autoridades de gobierno, por ejemplo la Ministra Secretaria de Gobierno, muestra que la tendencia a la reducción de la cuestión mapuche a un asunto de pobreza es mayoritaria, clara y definida. No solo no hay un reconocimiento del sujeto en su particularidad sino que hay una apuesta a que el asunto indígena se resuelve en el no reconocimiento, o en su reducción a pobres o a personas con algunas características culturales y folklóricas propias. No sabemos lo que va a ocurrir pero el asunto no se ve bien.
Antropólogo, filósofo y Premio Nacional de Historia, José Bengoa es una de las voces más autorizadas a la hora de referirse al pueblo mapuche en Chile. Autor de la monumental "Historia del Pueblo Mapuche" y del ensayo "Historia de un Conflicto: El Estado y los Mapuches en el Siglo XX", sus investigaciones antropológicas e históricas han nutrido a numerosas generaciones de mapuches en la búsqueda de aquella parte de la historia silenciada por la academia oficial.
Ex director en los 90' de la Comisión Especial de Pueblos Indígenas (CEPI), integrante de la Comisión Verdad Histórica y Nuevo Trato durante el gobierno de Ricardo Lagos, y miembro de la Subcomisión de Promoción y Protección de los Derechos Humanos de la ONU, su experiencia en el ámbito del derecho internacional humanitario resulta clave además para desnudar el doble estándar del Estado chileno frente a la demanda mapuche.
Sobre la huelga de hambre que se desarrolla en prisiones, las acusaciones de terrorismo que pesan sobre dirigentes y organizaciones, el rol de la prensa y los desafíos políticos que implica superar un conflicto en apariencia interminable, conversó Bengoa con el periódico Azkintuwe.
- Nuevamente una huelga de hambre es protagonizada por mapuches en las cárceles del sur. ¿Qué le parece?
La huelga de hambre siempre es un recurso extremo, al que tienen derecho las personas que sienten que sus derechos están siendo violados. Es el caso de los presos políticos mapuches, en particular de todos aquellos que están siendo acusados de diversas materias que no tienen siquiera que ver con delitos comunes, o que si así lo fuesen serían materia de un juicio corriente o a veces incluso de un Juzgado de Policía local. Si no se les aplicara la Ley Antiterrorista estarían en libertad. Hay aquí una situación aberrante que hemos denunciado desde hace ya muchos años. En algunos casos la prueba ha sido tener un bidón de bencina en la casa, lo que es absolutamente normal en una casa de agricultores que tienen motosierras y herramientas que requieren de ese combustible. Durante años los juicios han expresado exclusivamente la prepotencia del poder, como en el caso de Agustín Figueroa, quien logró revertir los fallos que no le daban la razón empleando todo el poder que le otorga esta sociedad. Así hay numerosos casos. Prueba de ello que cuando se ha ido a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, se ha acogido la demanda de los comuneros señalando la ausencia de juicios justos.
- ¿Que opinión le merece que a los mapuches se los acuse en Chile de "terrorismo"?
El “terrorismo” siempre es y ha sido una construcción del Estado. Se acusa a quien se quiere castigar de “terrorista”. Cuántas veces no ocurrió en Chile? ¿Cuántos acusados de terrorismo en el mundo no han ganado posteriormente el Premio Nobel de la Paz? Es una herramienta malvada del Estado y en este caso del Estado chileno. Además muy poco adecuada. Cuando se acusa de terrorismo las personas son criminalizadas y se desata una espiral que es muy compleja y a veces muy difícil posteriormente de resolver. He estudiado la casi totalidad de los juicios, los que son públicos, y me cabe la convicción que las acusaciones son absolutamente injustificadas. Durante los gobiernos pasados se criminalizó de un modo inaceptable el “conflicto mapuche”.
- En muchos casos las acusaciones de la fiscalía no logran desembocar en fallos condenatorios. Muchos comuneros, tras largos periodos en prisión, han sido absueltos finalmente. ¿Lo judicial como una herramienta de contención?
Creo que son procesos judiciales puramente de intimidación. La mayor parte de los casos concretos son situaciones locales de viejos conflictos entre propietarios y comunidades. Nunca a nadie se le ocurrió que un conflicto de límites, una reivindicación territorial, deslindes, etc.…fuera terrorismo. Hay un gravísimo error conceptual y a lo más una enorme desproporción que cuando los juicios avanzan no resisten el valor de la prueba. El Estado y el Gobierno fue presionado por una serie de fantasmas, muchos de ellos de carácter internacional, que veían en las acciones reivindicativas de jóvenes mapuches, a figuras como Bin Laden o cualquier otro constructor de “la guerra contra el mal”. La presión de los intereses regionales fue y ha sido muy fuerte. Con una gran irresponsabilidad el Diario El Mercurio asumió esos intereses de manera ciega y con el ánimo de confundir y erosionar a los Gobiernos de la Concertación, el famoso Plan de Desalojo, levantó el fantasma del terrorismo.
- ¿Observa una estrategia de El Mercurio al respecto?
Un análisis sereno de las informaciones de este diario muestra que se trató al menos de una campaña orquestada y sistemática. El Decano de la Prensa suele poner la agenda informativa en Chile. El terrorismo del sur fue repetido sin pensar por los canales de televisión que construyeron de modo irresponsable la imagen de ingobernabilidad. Los Gobiernos de la Concertación, siempre temerosos de lo que les dijera el Diario El Mercurio, asumieron en la práctica que se trataba de terrorismo y aplicaron la famosa y maldita ley. Así la espiral ha seguido. Las palabras sacan palabras, los hechos, hechos. El actual gobierno se tendrá que tragar los dichos por sus corifeos. La construcción del terrorismo del sur de Chile se deshacerá y vemos que Piñera se puede enfrentar a uno de sus problemas mas complejos: la presión de la sociedad y elites regionales y los dichos de sus ad láteres, y la presión nacional e internacional que a no dudarlo si continúa la huelga de hambre va a explotar.
- ¿Actúan los grandes medios como voceros de aquellas elites contrarias a la demanda mapuche?
Los medios de comunicación en Chile han llegado a un grado de monopolio y control espectacular. Lo que no les interesa a sus propietarios, que coinciden con los grandes propietarios de todo y ahora del poder político del ejecutivo, no existe, y esa es una verdad del tamaño de una catedral. La huelga de hambre ha sido silenciada. Pero cuidado que es la peor política, ya que en estos casos cuando la situación se pone crítica, ojala que no llegue al nivel de peligrar las vidas de los huelguistas, va a explotar. Las consecuencias no las podemos siquiera imaginar.
- ¿Qué piensa cuando escucha hablar tan ligeramente de vinculaciones mapuches
con grupos guerrilleros de otras latitudes?
Que se trata de acusaciones sin fundamento y que solo expresan el racismo de ciertos sectores que consideran que los mapuches no son capaces de llevar en forma autónoma un movimiento de estas características. Los dirigentes mapuches no tienen nada que ir a preguntarles a los vascos u otros pueblos en situaciones radicalmente diferentes y en contextos políticos muy distintos. Muy diferente es que haya solidaridad entre los pueblos. Hay una paradoja en todas estas acusaciones de apoyo internacional. Las elites del país están orgullosas de la globalización, pero aceptan las redes globales solamente en lo que les interesa. Cuando no es así acusan de “ingerencia extranjera” en los asuntos nacionales. Alguien podría preguntarse por el doble estándar.
- Usted participó activamente del proceso que desembocó en la actual Ley Indígena, ello a comienzos de los 90'. ¿Cómo calificaría las políticas indígenas de los últimos gobiernos? ¿Se ajustan a estándares de países democráticos?
Ha habido aspectos sin duda positivos relacionados con un mayor reconocimiento de la existencia de los pueblos indígenas de Chile, lo que se ha expresado en mayor visibilidad de estos asuntos, en políticas de educación, bilingüismo, salud intercultural, fomento a las culturas, que antes no existía. La misma política del Fondo de Tierras es algo nuevo y producto de políticas favorables a las causas indígenas. Sin embargo, estas políticas han sido muy contradictorias. En ningún momento ha habido un reconocimiento de un real sujeto indígena, una contraparte con la cual establecer un diálogo sin consideraciones previas ni cortapisas. Con los años las políticas indígenas se quedaron sin contrapartes fuertes, las que fueron ignoradas cuando existían, y solamente se aplicaron políticas clientelísticas, que obviamente no lograron resolver nada importante. El caso mas ejemplificador es el del Programa Orígenes que si bien tuvo muy buenas y correctas intenciones se fue desperfilando hasta llegar a ser un sistema de reparto de dádivas a clientes. A eso se suma la maquinaria clientelística local y regional que es muy fuerte y que no tiene interés en permitir la construcción de sujetos colectivos y por tanto es muy eficaz cuando se trata solamente de “repartir”.
- En este plano, ¿qué opinión le merece la constante estrategia de las autoridades
de llevar el conflicto a tribunales?
Personalmente creo que la judicialización de los conflictos de carácter social es el camino peor ya que se produce cuando se niega la política. Estos conflictos son fundamentalmente políticos y la autoridad los debe entender como tales. La política significa siempre reconocer a los interlocutores, establecer bases de discusión, llegar a acuerdos y por cierto a desacuerdos, etc.… Cuando los caminos políticos se cierran queda como argumento la judicialización de la política, que es sin duda un camino muy poco adecuado para los conflictos sociales. Lamentablemente lo que uno observa es que crecientemente al abandonarse la política se lleva el conflicto a los Tribunales. Pero estos por su naturaleza verán caso a caso. No habrá por tanto políticas adecuadas lo que conllevará a mayores dificultades, penurias, y sin duda nuevos conflictos.
- Chile se prepara para las celebraciones del Bicentenario. ¿Existe a su juicio una deuda pendiente, no abordada debidamente, de Chile con el pueblo mapuche y con su propia historia?
Lo escribimos hace ya tiempo en la Trilogía del Bicentenario, diciendo que es el hecho mas lamentable que para el Bicentenario no exista un mínimo de acuerdos, de memorias compartidas entre el Estado, la sociedad chilena y el Pueblo mapuche en este caso. Cuando escucho a quienes dicen que “no tenemos nada que celebrar”, creo que tienen la razón. Muchos creímos que estas fechas emblemáticas podían ser una ocasión para que las así llamadas “Memorias Subalternas” se hicieran parte, o al menos fueran Conmemoraciones. A la primera convocatoria de una Comisión del Bicentenario asistimos y participamos Elicura Chihuailaf, Sonia Montecinos y el que habla, pensando que quizá podría hacerse algo. Algo tratamos de hacer. Al poco tiempo nos dimos cuenta que se iba desdibujando y cerrando las posibilidades de hacer cosas, y con el tiempo se acabó todo; la misma Comisión no se reunió nunca mas y se clausuró sola; nadie la sepultó ni le rezó un responso. Muy lamentable experiencia. Me temo, como ya se está viendo en los programas de la televisión con ocasión del Bicentenario, que va a haber un uso folklorizante de la cuestión indígena y una reducción de la misma a asuntos anecdóticos sacados de contexto. En medio de las festividades pondrán a algunas niñas pseudo pascuenses a bailar, unos aymaras a danzar y una trutruca se escuchará a lo lejos. En los cuatro días de celebraciones del próximo mes de septiembre, todo el mundo estará de tal suerte borracho que no se recordarán ni los ancestros ni se tomará nota de la diversidad cultural.
- ¿Vislumbra en el horizonte alguna salida política al escenario de
conflictividad que se vive?
Las elites nacionales y sobre todo regionales están muy lejos de aceptar la existencia de una sociedad y pueblo mapuche en este caso dotado de personalidad propia. No ha habido ni un solo cambio institucional en que se tome en cuenta a esta realidad social del país. Por ejemplo, en los gobiernos regionales de áreas de alta concentración indígena no existe ningún mecanismo para posibilitar una participación adecuada, digna, correcta, en fin, reconocer en la institucionalidad política del Estado la existencia indígena. En el caso de los Municipios, que fue una luz muy esperanzadora, tampoco ha ocurrido nada. El Estado considera que los Municipios donde hay mayoría absoluta de población indígena no deben ser diferentes a los que no la tienen. Los partidos políticos han sido muy mezquinos en esta materia y salvo uno que otro caso, no consideran la incorporación por ejemplo de candidatos indígenas en sus listas, privilegiándose los grupos de presión y las camarillas como es público y notorio.
- ¿Y respecto del movimiento mapuche, de sus cuadros dirigenciales y políticas?
Las elites mapuches han visto cerrados todos los caminos institucionales y eso es de una gravedad enorme. No es lo que ocurrió en la mayor parte del siglo veinte en que a lo menos existían sistemas y líderes que establecían algún grado de intermediación. Este cierre del sistema político convierte a todo quien reclama o establece demandas en un sospechoso de estar fuera del sistema. De allí a acusarlo de delincuente o simplemente de terrorista como se ha señalado en sus preguntas mas arriba, hay un solo paso. La Comisión de Verdad Histórica y Nuevo Trato, señaló con fuerza este asunto, propuso diversas alternativas, y todas ellas cayeron en el canasto de los papeles. Es muy raro, pero es así, el sistema político chileno no tiene ninguna disponibilidad a modificarse, a lo menos incorporando las demandas mas básicas de participación de los pueblos indígenas. Al no existir sistemas de mediación institucional no cabe mucha duda que el conflicto está a la vuelta de la esquina y probablemente va a continuar y se va ha acrecentar. Podríamos decir que esta impronta de carácter colonial, la no inclusión de lo indígena como asunto institucional de la política, es el elemento clave en el debate. Las elites indígenas y en particular mapuche se han desarrollado de tal suerte que consideramos, como observadores de esta realidad, que es imposible volver atrás.
- ¿En qué ámbito observa usted este desarrollo de la actual dirigencia mapuche?
Las elites indígenas y mapuches en particular poseen un explícito discurso post y anti colonial. No creo que puedan aceptar el tipo de integración subordinada que ofrece el Estado y en particular el Gobierno actual. Los gobiernos anteriores también estaban imbuidos de estas ideas pero había en su interior elementos mas contradictorios, como por ejemplo el programa “Renacer” que durante Bachelet se trató de poner en marcha y que cayó de tal suerte que hoy es solamente un recuerdo para el estudio de arqueólogos de las ideas. La lectura de los trabajos realizados en la Fundación Paz Ciudadana, por quienes ahora son máximas autoridades de gobierno, por ejemplo la Ministra Secretaria de Gobierno, muestra que la tendencia a la reducción de la cuestión mapuche a un asunto de pobreza es mayoritaria, clara y definida. No solo no hay un reconocimiento del sujeto en su particularidad sino que hay una apuesta a que el asunto indígena se resuelve en el no reconocimiento, o en su reducción a pobres o a personas con algunas características culturales y folklóricas propias. No sabemos lo que va a ocurrir pero el asunto no se ve bien.
viernes, 13 de agosto de 2010
Senadores piden aclarar posible montaje fotográfico
12 de Agosto de 2010
Senadores piden aclarar posible montaje fotográfico para desacreditar huelga de hambre mapuche
por UPI
Los senadores del Partido por la Democracia (PPD) Jaime Quintana y Eugenio Tuma, y sus pares del Partido Socialista (PS), Fulvio Rossi y Juan Pablo Letelier, solicitaron aclarar la existencia de un posible montaje fotográfico destinado a desacreditar la huelga de hambre que iniciaron el 12 de julio pasado un grupo de 15 detenidos por causas asociadas al llamado conflicto mapuche en la Cárcel de Temuco.
Esto luego que medios de la región de La Araucanía publicaran una serie de fotos tomadas por un teniente de gendarmería, en las que se veía comida que supuestamente habían consumido los presos mapuche en huelga de hambre.
A través de un documento formal los legisladores concertacionistas oficiaron a las comisiones de Derechos Humanos e Investigadora de Asuntos Indígenas de la Cámara de Diputados, con el objeto de que se inicie una investigación que permita esclarecer las responsabilidades de quienes buscan alterar la percepción ciudadana respecto de la problemática mapuche.
“Nos parece que ésta situación es particularmente grave, porque trascendidos del todo verosímiles, señalan que la captura de la fotografía se habría originado en una suerte de complot en el que habrían participado funcionarios públicos”, sostiene el documento.
En este sentido, el escrito presentado agrega que “hechos como éste deben ser investigados, ya sea para hacer efectivas las responsabilidades, o bien, para despejar cualquier manto de duda que pudiera opacar a la administración pública”.
upi/jn/cf
---
COOAMS
Coordinación de Organizaciones Autónomas Mapuche de Santiago
http://agrupacionmapuchekilapan.blogspot.com/
En facebook
Coordinación Organizaciones Mapuche Santiago
Senadores piden aclarar posible montaje fotográfico para desacreditar huelga de hambre mapuche
por UPI
Los senadores del Partido por la Democracia (PPD) Jaime Quintana y Eugenio Tuma, y sus pares del Partido Socialista (PS), Fulvio Rossi y Juan Pablo Letelier, solicitaron aclarar la existencia de un posible montaje fotográfico destinado a desacreditar la huelga de hambre que iniciaron el 12 de julio pasado un grupo de 15 detenidos por causas asociadas al llamado conflicto mapuche en la Cárcel de Temuco.
Esto luego que medios de la región de La Araucanía publicaran una serie de fotos tomadas por un teniente de gendarmería, en las que se veía comida que supuestamente habían consumido los presos mapuche en huelga de hambre.
A través de un documento formal los legisladores concertacionistas oficiaron a las comisiones de Derechos Humanos e Investigadora de Asuntos Indígenas de la Cámara de Diputados, con el objeto de que se inicie una investigación que permita esclarecer las responsabilidades de quienes buscan alterar la percepción ciudadana respecto de la problemática mapuche.
“Nos parece que ésta situación es particularmente grave, porque trascendidos del todo verosímiles, señalan que la captura de la fotografía se habría originado en una suerte de complot en el que habrían participado funcionarios públicos”, sostiene el documento.
En este sentido, el escrito presentado agrega que “hechos como éste deben ser investigados, ya sea para hacer efectivas las responsabilidades, o bien, para despejar cualquier manto de duda que pudiera opacar a la administración pública”.
upi/jn/cf
---
COOAMS
Coordinación de Organizaciones Autónomas Mapuche de Santiago
http://agrupacionmapuchekilapan.blogspot.com/
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Coordinación Organizaciones Mapuche Santiago
Jornadas de Movilizaciones
32 PRESOS POLITICOS MAPUCHE EN HUELGA
CONCEPCIÓN, TEMUCO, LEBU, ANGOL Y VALDIVIA
DESDE EL 12 DE JULIO....
Al cumplirse 38 días de huelga de hambre, Segunda Jornada de Movilización Nacional e Internacional por la libertad de los PPM en Huelga de Hambre.
ROMPAMOS EL CERCO COMUNICACIONAL¡¡¡
LLEVAR A LAS DIFERENTES INSTANCIAS DE MOVILIZACION CARTELES LIENZOS AFICHES, INSTRUMENTOS, VOCES FUERTES, PARA SOLIDARIZAR Y HACER CONCIENCIA DE:
LA NO APLICACION DE LA LEY ANTITERRORISTA A CAUSAS MAPUCHE
FIN DE LOS DOBLES PROCESAMIENTOS
DESMILITARIZACION DEL TERRITORIO MAPUCHE
LA LIBERTAD DE TODOS LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE POR LUCHAR.....
CONCEPCIÓN
PLAZA PERU, 18:30 HRS
Convocan: Coordinación de familiares presos mapuche en huelga de hambre, Hogares mapuche
VALDIVIA Miercoles 18 de Agosto
MIRADOR EL REMO, 12 HRS
Convocan: Coordinación de familiares presos mapuche en huelga de hambre, Hogar y centro cultural We Liwen, Frente amplio por la libertad de los presos políticos mapuche, Valdivia
SANTIAGO Miercoles 18 de Agosto
ALAMEDA CON AHUMADA, 19:30 HRS
Convocan: Coordinación de familiares presos mapuche en huelga de hambre, COOAMS, Frente amplio por la libertad de los presos políticos mapuche, Santiago.
ANGOL, LUNES 16 DE AGOSTO, MARCHA DE MUJERES Y NIÑOS
PLAZA HUEQUEN, 9 HRS
Convocan: Coordinación de familiares presos mapuche en huelga de hambre, Comunidades mapuche
TEMUCO
Por confirmar
Convocan: Coordinación de familiares presos mapuche en huelga de hambre, Hogares mapuche
VALPARAISO Miercoles 18 de Agosto
PLAZA VICTORIA, 18:30 HRS
Convocan: Frente amplio por la libertad de los presos políticos mapuche V región
BARCELONA Miercoles 18 de Agosto
PLAZA UNIVERSITAT, 10 HRS
INVITA Y ORGANIZA PLATAFORMA CIVIL DE APOYO A LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE - BARCELONA
También hacemos un llamado a visitar masivamente a los PPM en huelga de hambre
Días y horarios de visita:
Valdivia : Miércoles de 9:30 a 12:00 y viernes de14:00 a 16:30
Avda. Picarte n° 4.100
Temuco : Miércoles y Sábado de 14 a 16: 30 hrs.
Balmaceda # 450
Angol : Lunes, Miércoles y Sábado de 10 a 12:00
Los Confines S/N
Concepción : Lunes 13 a 16:30 y Sábado por medio de 11 a 16:30 hrs.
Camino Concepción a Penco S/N , lote B1, El Manzano
Lebu : Lunes, Jueves y Domingo de 10:30 a 12:00
Calle Pérez N° 775
****
Coordinación de familiares de presos políticos mapuche en huelga de hambre
CONCEPCIÓN, TEMUCO, LEBU, ANGOL Y VALDIVIA
DESDE EL 12 DE JULIO....
Al cumplirse 38 días de huelga de hambre, Segunda Jornada de Movilización Nacional e Internacional por la libertad de los PPM en Huelga de Hambre.
ROMPAMOS EL CERCO COMUNICACIONAL¡¡¡
LLEVAR A LAS DIFERENTES INSTANCIAS DE MOVILIZACION CARTELES LIENZOS AFICHES, INSTRUMENTOS, VOCES FUERTES, PARA SOLIDARIZAR Y HACER CONCIENCIA DE:
LA NO APLICACION DE LA LEY ANTITERRORISTA A CAUSAS MAPUCHE
FIN DE LOS DOBLES PROCESAMIENTOS
DESMILITARIZACION DEL TERRITORIO MAPUCHE
LA LIBERTAD DE TODOS LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE POR LUCHAR.....
CONCEPCIÓN
PLAZA PERU, 18:30 HRS
Convocan: Coordinación de familiares presos mapuche en huelga de hambre, Hogares mapuche
VALDIVIA Miercoles 18 de Agosto
MIRADOR EL REMO, 12 HRS
Convocan: Coordinación de familiares presos mapuche en huelga de hambre, Hogar y centro cultural We Liwen, Frente amplio por la libertad de los presos políticos mapuche, Valdivia
SANTIAGO Miercoles 18 de Agosto
ALAMEDA CON AHUMADA, 19:30 HRS
Convocan: Coordinación de familiares presos mapuche en huelga de hambre, COOAMS, Frente amplio por la libertad de los presos políticos mapuche, Santiago.
ANGOL, LUNES 16 DE AGOSTO, MARCHA DE MUJERES Y NIÑOS
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Convocan: Coordinación de familiares presos mapuche en huelga de hambre, Comunidades mapuche
TEMUCO
Por confirmar
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VALPARAISO Miercoles 18 de Agosto
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Convocan: Frente amplio por la libertad de los presos políticos mapuche V región
BARCELONA Miercoles 18 de Agosto
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También hacemos un llamado a visitar masivamente a los PPM en huelga de hambre
Días y horarios de visita:
Valdivia : Miércoles de 9:30 a 12:00 y viernes de14:00 a 16:30
Avda. Picarte n° 4.100
Temuco : Miércoles y Sábado de 14 a 16: 30 hrs.
Balmaceda # 450
Angol : Lunes, Miércoles y Sábado de 10 a 12:00
Los Confines S/N
Concepción : Lunes 13 a 16:30 y Sábado por medio de 11 a 16:30 hrs.
Camino Concepción a Penco S/N , lote B1, El Manzano
Lebu : Lunes, Jueves y Domingo de 10:30 a 12:00
Calle Pérez N° 775
****
Coordinación de familiares de presos políticos mapuche en huelga de hambre
Carta al Señor Sebastián Piñera Echenique
París, 12 de agosto de 2010
Señor Sebastián Piñera Echenique
Presidente de la República de Chile
Palacio de la Moneda
Santiago de Chile
Señor Presidente,
Nos permitimos solicitar vuestra atención con respecto a la huelga de hambre de presos políticos Mapuche que se inició el 12 de julio en las cárceles de Concepción, Temuco, Angol, Valdivia y Lebu. Estamos muy preocupados por las graves consecuencias causadas por esta acción sobre la salud de los presos en huelga.
Esta decisión colectiva es la consecuencia de la política represiva y discriminatoria del Estado chileno que se agravó estos diez últimos años, política condenada en diferentes oportunidades por Amnesty Internacional, la Federación Internacional de los Derechos Humanos, Human Rights Watch, la Comisión de los Derechos Humanos de la ONU, la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
Señor Presidente, le recordamos las legítimas reivindicaciones que motivan esta huelga de hambre y que las organizaciones firmantes apoyan :
1. El fin de la utilización de la ley antiterrorista 18.314, promulgada durante la dictadura de Augusto Pinochet, aplicada especialmente contra el pueblo Mapuche incluyendo detención preventiva indefinida, montajes judiciales, utilización de testigos « sin rostro », uso de violencia institucionalizada como la tortura.
2. El fin del doble juicio – civil y militar – impuesto al mismo tiempo a los inculpados mapuche para causas de carácter civil.
3. La revisión de todos los juicios pasados de los miembros de comunidades mapuche condenados por la ley antiterrorista.
4. La desmilitarización del territorio mapuche (VIIIa y IXa regiones) donde viven las comunidades mapuche que exigen la restitución de sus territorios ancestrales y el reconocimiento de sus derechos ambientales, sociales, culturales y políticos.
Solicitamos de manera urgente vuestra intervención para evitar la pérdida de vidas humanas que pondría una página negra en vuestro gobierno frente a la opinión pública internacional.
Consideramos de plena justicia que Usted entregue respuestas concretas a las reivindicaciones exigidas por los presos políticos Mapuche en huelga de hambre.
Solicitamos a Usted, como jefe de Estado, de utilizar todas vuestras prerrogativas para hacer aplicar los acuerdos internacionales firmados por el Estado chileno : Convenio 169 de la OIT y Declaración de la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas del 13/09/07.
Quedando a la espera de vuestra respuesta, reciba, Señor Presidente, nuestros sinceros saludos.
Organizaciones que firman esta carta :
Douglas Galleguillos
Asociación franco-chilena Cordillera
13/3 rue Brève
59650 Villeneuve d'Ascq - France
Flor Baez
Presidenta de la asociación La Aldea
5 boulevard de l’Hôtel de Ville 93600 Aulnay-sous-Bois
Leyla Guzman
Asociación Nuevo Concepto Latino
Place des Larris 94120 Fontenay-sous-Bois
Irij Maouche
Responsable de las relaciones con los pueblos en lucha
por su libertad y sus derechos fundamentales
ONG internacional Tamazgha
47 rue Bénard 75014 Paris
Nestor Vega Salazar
Presidente de l’Asociación Tierra y Libertad para Arauco
2 rue Monge 94110 Arcueil
Hector Zavala
Colectivo para los Derechos Humanos en Chile
30 square Dufourmantelle 94700 Maisons-Alfort
Alicia Bonet Krueger
Presidenta
Colectivo Argentino por la Memoria
1, passage Monténégro 75019 Paris
Sylvain Duez
Comite de Solidaridad con los Indios de las Americas de Solidarité– CSIA-Nitassinan
21 ter rue Voltaire 75011 Paris
Danielle Mitterrand
Presidenta de la Fondation France-Libertés,
22 rue de Milan, 75008 Paris
Renée Le Mignot
MRAP – Movimiento contra el Racismo y para la Amistad entre los Pueblos
Sección America Latina
43, Boulevard Magenta 75010 Paris
Edgar Morin
Medalla Gabriela Mistral
Presidente de la Asociación para el Pensamiento Complejo
7 rue Saint Claude 75003 Paris
Jac Forton
Periodista independiente
Autor de tres libros sobre la lucha contra la impunidad en Chile
Señor Sebastián Piñera Echenique
Presidente de la República de Chile
Palacio de la Moneda
Santiago de Chile
Señor Presidente,
Nos permitimos solicitar vuestra atención con respecto a la huelga de hambre de presos políticos Mapuche que se inició el 12 de julio en las cárceles de Concepción, Temuco, Angol, Valdivia y Lebu. Estamos muy preocupados por las graves consecuencias causadas por esta acción sobre la salud de los presos en huelga.
Esta decisión colectiva es la consecuencia de la política represiva y discriminatoria del Estado chileno que se agravó estos diez últimos años, política condenada en diferentes oportunidades por Amnesty Internacional, la Federación Internacional de los Derechos Humanos, Human Rights Watch, la Comisión de los Derechos Humanos de la ONU, la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
Señor Presidente, le recordamos las legítimas reivindicaciones que motivan esta huelga de hambre y que las organizaciones firmantes apoyan :
1. El fin de la utilización de la ley antiterrorista 18.314, promulgada durante la dictadura de Augusto Pinochet, aplicada especialmente contra el pueblo Mapuche incluyendo detención preventiva indefinida, montajes judiciales, utilización de testigos « sin rostro », uso de violencia institucionalizada como la tortura.
2. El fin del doble juicio – civil y militar – impuesto al mismo tiempo a los inculpados mapuche para causas de carácter civil.
3. La revisión de todos los juicios pasados de los miembros de comunidades mapuche condenados por la ley antiterrorista.
4. La desmilitarización del territorio mapuche (VIIIa y IXa regiones) donde viven las comunidades mapuche que exigen la restitución de sus territorios ancestrales y el reconocimiento de sus derechos ambientales, sociales, culturales y políticos.
Solicitamos de manera urgente vuestra intervención para evitar la pérdida de vidas humanas que pondría una página negra en vuestro gobierno frente a la opinión pública internacional.
Consideramos de plena justicia que Usted entregue respuestas concretas a las reivindicaciones exigidas por los presos políticos Mapuche en huelga de hambre.
Solicitamos a Usted, como jefe de Estado, de utilizar todas vuestras prerrogativas para hacer aplicar los acuerdos internacionales firmados por el Estado chileno : Convenio 169 de la OIT y Declaración de la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas del 13/09/07.
Quedando a la espera de vuestra respuesta, reciba, Señor Presidente, nuestros sinceros saludos.
Organizaciones que firman esta carta :
Douglas Galleguillos
Asociación franco-chilena Cordillera
13/3 rue Brève
59650 Villeneuve d'Ascq - France
Flor Baez
Presidenta de la asociación La Aldea
5 boulevard de l’Hôtel de Ville 93600 Aulnay-sous-Bois
Leyla Guzman
Asociación Nuevo Concepto Latino
Place des Larris 94120 Fontenay-sous-Bois
Irij Maouche
Responsable de las relaciones con los pueblos en lucha
por su libertad y sus derechos fundamentales
ONG internacional Tamazgha
47 rue Bénard 75014 Paris
Nestor Vega Salazar
Presidente de l’Asociación Tierra y Libertad para Arauco
2 rue Monge 94110 Arcueil
Hector Zavala
Colectivo para los Derechos Humanos en Chile
30 square Dufourmantelle 94700 Maisons-Alfort
Alicia Bonet Krueger
Presidenta
Colectivo Argentino por la Memoria
1, passage Monténégro 75019 Paris
Sylvain Duez
Comite de Solidaridad con los Indios de las Americas de Solidarité– CSIA-Nitassinan
21 ter rue Voltaire 75011 Paris
Danielle Mitterrand
Presidenta de la Fondation France-Libertés,
22 rue de Milan, 75008 Paris
Renée Le Mignot
MRAP – Movimiento contra el Racismo y para la Amistad entre los Pueblos
Sección America Latina
43, Boulevard Magenta 75010 Paris
Edgar Morin
Medalla Gabriela Mistral
Presidente de la Asociación para el Pensamiento Complejo
7 rue Saint Claude 75003 Paris
Jac Forton
Periodista independiente
Autor de tres libros sobre la lucha contra la impunidad en Chile
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